En castellano decimos «enamorarse».
Si observamos la estructura de «enamorarse», encontramos una fascinante perspectiva lingüística que explorar.
La forma reflexiva «-se» en «enamorarse» sugiere, efectivamente, que la acción se produce en uno mismo, pero de una forma peculiar, como si el amor fuera una fuerza externa que actúa sobre nosotros y nosotros simplemente recibiéramos o experimentáramos esta acción.
La construcción «en-amor-ar-se» se descompone literalmente en:
- «en-»: en
- «amor»: amor
- «-ar»: sufijo verbal
- «-se»: pronombre reflexivo
Así que, estructuralmente, es más como «ponerse en el amor» o «dejarse atrapar por el amor», en lugar de «enamorarse» de forma activa. Esta estructura gramatical parece codificar una concepción cultural del amor como algo que nos sucede, en lugar de algo que hacemos activamente.
Esto difiere del inglés «falling in love», que, aunque también es algo pasivo (nos enamoramos), no tiene este matiz reflexivo que sugiere una fuerza externa que actúa sobre nosotros.
Veamos otros idiomas del mundo…
Lenguas románicas:
– Francés: «tomber amoureux» – Similar al inglés, enfatiza el caer
– Italiano: «innamorarsi» – Al igual que en español, forma reflexiva que sugiere una fuerza externa
– Portugués: «apaixonar-se» – También reflexivo, de «paixão» (pasión)
– Rumano: «a se îndrăgosti» – Forma reflexiva, de «drag» (querido/amado)
Lenguas germánicas:
– Alemán: «sich verlieben» – Forma reflexiva que sugiere transformación
– Holandés: «verliefd worden» – Literalmente «enamorarse» – más pasivo
– Sueco: «bli kär» – También «enamorarse»
– Danés: «blive forelsket» – Construcción pasiva similar sobre el hecho de enamorarse
Lenguas semíticas:
– Árabe: «يقع في الحب» (yaqa’ fi al-hubb) – Literalmente «caer en el amor»
– Hebreo: «להתאהב» (lehit’ahev) – Forma reflexiva que sugiere un proceso que ocurre en uno mismo
Lenguas eslavas:
Ruso:
– «влюбиться» (vlyubit’sya) – Forma reflexiva con el prefijo «в-» (en).
– Sugiere «insertarse en el amor» o «entrar en un estado de amor».
– «полюбить» (polyubit’) – Forma perfectiva que sugiere la finalización del proceso.
Polaco:
– «zakochać się» – Reflexivo con el prefijo «za-» que indica inicio.
– Raíz «kochać» con «-się» reflexivo, que sugiere una acción dirigida hacia uno mismo.
– El prefijo «za-» implica entrar en un estado.
Checo:
– «zamilovat se» – Forma reflexiva con el prefijo «za-».
– Estructura similar a la polaca, que indica transformación.
– «milovat» como raíz relacionada con «милый/miły» (querido/agradable).
Serbio/croata:
– «заљубити се/zaljubiti se» – Reflexivo con el prefijo «za-».
– Patrón similar al de otras lenguas eslavas.
– También se utiliza «voleti/voljeti» para el amor en general.
Búlgaro:
– «влюбвам се» (vlyubvam se) – Similar a la estructura rusa.
– Forma reflexiva que sugiere un proceso que ocurre en uno mismo.
– Conserva el patrón del prefijo «в-» (en).
Ucraniano:
– «закохатися» (zakokhatysya) – Sigue el patrón polaco/checo.
– Forma reflexiva con el prefijo «за-».
– «кохати» (kokhaty) como raíz de amor.
Lenguas de Lejano Oriente:
– Mandarín: «谈恋爱» (tán liàn’ài) – Más activo, «hablar/discutir sobre el amor»
– Japonés: «恋に落ちる» (koi ni ochiru) – «Caer en el amor», similar al inglés
– Coreano: «사랑에 빠지다» (sarang-e ppajida) – También «enamorarse».
Otras lenguas menos frecuentes:
Griego:
– Antiguo: «ἔρως» (eros) se consideraba una fuerza divina externa
– Moderno: «ερωτεύομαι» (erotevomai) – forma de voz media que sugiere participación tanto activa como pasiva
Quechua:
– «munakuy» – Forma reflexiva (-ku-) que sugiere un proceso interno
– «waylluy»: forma más profunda de amor, con connotaciones espirituales
Ambas formas enfatizan la reciprocidad y el equilibrio cósmico.
Náhuatl:
– «tetlazohtla»: forma más activa que significa «amar a alguien»
– Utiliza el concepto «tla» (algo) con «zohtla» (calentar/apreciar)
Curiosamente, carece de la metáfora de la «caída» o la fuerza externa.
Navajo:
– «ayóó ániinéé’» – Describe más el estado que el proceso. Refleja la cosmovisión navajo de armonía y equilibrio.
– No existe el concepto de «caída» ni de fuerza externa.
Euskera:
– «maitemindu» – Compuesto por «maite» (amor) y «mindu» (dañar/afectar).
– Sugiere el amor como una fuerza transformadora que afecta o incluso «hiere».
Finés (uraliano):
– «rakastua» – Forma inchoativa (-u-) que indica devenir.
– Similar a las lenguas germánicas en la conceptualización del cambio de estado.
Islandés:
– «að verða ástfanginn» – Al igual que otras lenguas germánicas, «quedar atrapado por el amor».
Sánscrito:
– «प्रेम करना» (prema karna): «hacer amor», activo.
– «मोहित होना» (mohit hona): «quedar encantado», más pasivo.
Suajili:
– «kupenda»: forma más activa que significa simplemente «amar».
– La raíz «-pend-» sugiere una elección activa en lugar de una experiencia pasiva.
Se observan los siguientes patrones clave:
1. Las lenguas románicas tienden a utilizar formas reflexivas.
2. Las lenguas germánicas suelen utilizar conceptos de «convertirse».
3. Muchas lenguas de Asia Oriental utilizan la metáfora «caer», como en inglés.
4. Algunas lenguas (como el mandarín) adoptan un enfoque más activo.
5. Las lenguas indígenas americanas (quechua, náhuatl, navajo) tienden a enfatizar la armonía, el equilibrio y los estados activos en lugar de «enamorarse».
6. Las lenguas aisladas, como el euskera, suelen tener construcciones metafóricas únicas.
7. Las lenguas urálicas se alinean más con los conceptos germánicos de transformación.
8. Las lenguas antiguas (sánscrito, griego antiguo) suelen tener múltiples conceptos distintos.
9. Algunas lenguas (suajili, náhuatl) adoptan un enfoque activo más directo.
10. La concepción eslava parece enfatizar:
- El amor como un espacio o estado en el que se entra.
- La naturaleza transformadora de la experiencia.
- Un cierto grado de experiencia pasiva combinada con la acción autodirigida.
- El momento de transición (especialmente con aspectos perfectivos).
Esto sugiere diferentes conceptualizaciones culturales del amor:
– Como una fuerza externa que actúa sobre nosotros (lenguas románicas).
– Como un estado de transformación (lenguas germánicas).
– Como un movimiento descendente (inglés, japonés, coreano).
– Como un compromiso activo (mandarín).
Implicaciones filosóficas:
– Las lenguas con construcciones activas pueden reflejar culturas que ven el amor como una elección o una acción.
– Las que tienen formas pasivas/reflexivas pueden ver el amor como destino/fuerza externa.
– Las lenguas que enfatizan el equilibrio (como el navajo) reflejan cosmovisiones holísticas.
– La existencia de múltiples términos en lenguas antiguas sugiere una categorización cultural compleja.
– La presencia/ausencia de la metáfora «caer» podría indicar puntos de vista culturales sobre el control/destino.
Balductum Musings 
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