Vale la pena señalar desde el principio que la propia Stephenie Meyer insiste en que nunca se propuso conscientemente incorporar la doctrina mormona en sus libros, y dice que su influencia religiosa fue en gran parte «inconsciente» y que se enfocó en contar una historia de amor. La Iglesia SUD no ha tomado ninguna postura oficial sobre los libros. Sin embargo, académicos y críticos han identificado una densa red de paralelismos entre la teología mormona y los temas centrales de la saga. La palabra «propaganda» es muy fuerte; una forma más matizada de decirlo es que los libros reflejan de manera orgánica la cosmovisión mormona que Meyer tiene profundamente interiorizada.
1. La «erótica de la abstinencia»: pureza sexual y castidad
Este es el paralelismo más citado. La Iglesia SUD pone un énfasis enorme en la castidad antes del matrimonio, y toda la tensión romántica de la serie gira en torno a que Edward y Bella se niegan a consumar su relación sexual hasta que se casen. El crítico de la revista Time, Lev Grossman, acuñó la frase «erotización de la abstinencia» para describir cómo Meyer transforma la moderación misma en una fuente de intenso deseo. El peligro físico que representa Edward para Bella se convierte en una metáfora de la tentación sexual: él podría matarla si pierde el control, de la misma manera que ceder al deseo se presenta como algo espiritualmente peligroso. La serie, en esencia, le da un toque glamoroso al concepto mormón de «¿hasta dónde podemos llegar sin ir hasta el final?».
2. El matrimonio eterno y el pacto de sellamiento
En la teología mormona, el matrimonio no es solo «hasta que la muerte nos separe»: es un sellamiento sagrado que se realiza en el templo y que une a una pareja por el tiempo y por toda la eternidad. Esta idea es fundamental en la saga. Edward se niega a convertir a Bella en vampira (concederle la inmortalidad) hasta después de que se casen. El matrimonio es, literalmente, la puerta de entrada a su vida eterna. Los expertos han señalado que la transformación de Bella refleja directamente el concepto mormón del pacto matrimonial celestial: te comprometes por completo y, a cambio, recibes una existencia eterna y perfecta junto a tu pareja y tu familia. Bella no solo quiere a Edward, sino que quiere unirse a la familia Cullen, lo cual refleja la idea mormona de las unidades familiares eternas selladas entre sí.
3. Libre albedrío y elección moral
La doctrina mormona le da un valor teológico excepcionalmente alto al libre albedrío: el derecho y la responsabilidad que Dios te da para tomar decisiones morales. De hecho, Meyer lo ha reconocido directamente al decir: «El libre albedrío… lo veo en los Cullen. Los vampiros tomaron la decisión de ser algo mejor». La decisión de la familia Cullen de abstenerse de beber sangre humana, cuando podrían hacerlo sin problema, es un pilar moral central de la historia. Son «buenos» no porque sean incapaces de hacer el mal, sino porque eligen activamente la rectitud todos y cada uno de los días. Esto refleja la idea de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días de que la virtud moral no tiene sentido sin la libertad genuina de elegir lo contrario.
4. La resurrección del cuerpo
En Amanecer, Bella básicamente sacrifica su vida humana para salvar a su hijo y luego se transforma en vampiro, recibiendo un cuerpo perfeccionado, indestructible y de una belleza sobrenatural. Los estudiosos mormones han señalado que esto refleja muy de cerca las creencias mormonas sobre la resurrección literal y física. En la teología mormona, el cuerpo resucitado no es un espíritu fantasmal, sino una forma física perfecta capaz de sentir placer, tener fuerza, procrear y llevar una vida familiar eterna. La forma de vampiro de Bella —más fuerte, más rápida, hermosa y ahora capaz de consumar plenamente su matrimonio— encaja de manera notable con esta doctrina.
5. Los Cullen como metáfora de la Iglesia SUD
Los críticos académicos han argumentado que la familia Cullen funciona como un sustituto literario de la propia comunidad mormona. Los Cullen son una unidad familiar sana y muy unida, ampliamente incomprendida y temida por los de afuera, pero que en realidad son ciudadanos modelo y ejemplos de autocontrol y valores comunitarios. Esto refleja la experiencia histórica de los mormones en Estados Unidos: un grupo perseguido durante mucho tiempo y mirado con recelo, que ha cultivado una imagen de respetabilidad, pulcra y centrada en la familia. El recorrido de los Cullen, de parias sociales a pilares de la comunidad, se hace eco directamente de esta narrativa.
6. Los hombres lobo y los lamanitas
Esta es una de las interpretaciones académicas más polémicas. A los hombres lobo quileutes —el pueblo de Jacob— se les describe como un grupo de piel oscura, más pobre y menos refinado, pero que, a pesar de todo, es feroz y leal, con fuertes lazos familiares. Algunos críticos académicos han relacionado esto con el concepto mormón de los lamanitas, un pueblo descrito en el Libro de Mormón que fue maldecido con «una piel oscura». Esta representación ha sido criticada tanto por sus connotaciones raciales como por reflejar los estereotipos de las escrituras mormonas sobre los pueblos indígenas americanos, aunque esta es una interpretación más controvertida.
7. La vida familiar, la maternidad y el papel de las mujeres
La cultura mormona pone mucho énfasis en la maternidad y la vida familiar como vocaciones nobles y sancionadas por Dios para las mujeres. A Bella la critican con frecuencia las académicas feministas por ser pasiva, por definirse casi por completo a través de sus relaciones con los hombres y porque su mayor logro es convertirse en madre. Todo el arco narrativo de Amanecer culmina cuando Bella encuentra su máxima realización como esposa y madre dentro de una unidad familiar eterna —lo cual se alinea estrechamente con los ideales mormones sobre la feminidad, aunque la propia Meyer se identifique como feminista.
8. Nada de alcohol, cigarrillos ni contenido oscuro
A un nivel más superficial, la Iglesia SUD sigue un código de salud llamado «Palabra de Sabiduría» que prohíbe el alcohol, el café, el tabaco y sustancias similares. El mundo de Crepúsculo está casi por completo libre de estas cosas: prácticamente no hay alcohol, ni tabaquismo, ni oscuridad moral entre los protagonistas. Meyer ha dicho que no ve películas clasificadas como R y que se opuso a incluir escenas explícitas de sexo o violencia, lo que refleja directamente las normas culturales de la Iglesia SUD en torno al consumo de medios.
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En resumen, la etiqueta de «propaganda mormona» es probablemente demasiado tajante. Meyer no estaba escribiendo un folleto; estaba escribiendo una novela romántica profundamente marcada por los valores, las inquietudes y la teología que absorbió al crecer en la Iglesia SUD. El resultado es una serie donde la abstinencia se erótica, el matrimonio es el camino a la eternidad, los lazos familiares son sagrados y las decisiones morales definen el carácter —todos ellos pilares centrales de la fe mormona. Si eso la convierte en «propaganda» o simplemente en la expresión creativa auténtica de una autora mormona creyente es, por supuesto, cuestión de interpretación.
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Más información:
- Alfabetización mormona – Versión final
- Historias del Libro de Mormón que Steph Meyer me cuenta
- Escribir sobre el mormonismo: vampiros y hombres lobo en la saga *Crepúsculo* como ejemplos de una forma de vida ideal
- Vampiros y hombres lobo: reescribiendo los estereotipos religiosos y raciales en la serie <i>Crepúsculo</i>
- wikipedia.org
- Historias del Libro de Mormón que Steph Meyer me cuenta
- Alfabetización mormona – Versión final
- Gran amor vampírico: ¿qué tiene de mormón *Crepúsculo*?
- https://preview.scholarlypublishingcollective.org/uip/dial/article-pdf/42/2/137/1965858/dialjmormthou.42.2.0137.pdf
- https://preview.scholarlypublishingcollective.org/dial/article-pdf/1965858/dialjmormthou.42.2.0137.pdf
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